ראש השנה, הכניסה לארץ ופסח

ב"ה

ראש השנה, הכניסה לארץ   ופסח

שלושה מושגים מתחברים כאחת בימים האלה. ראש חודש ניסן  מוכרז כבר במצריים בספר שמות עוד לפני היציאה שהוא ראש השנה. הוא מבשר את הגאולה של יציאת מצריים הוא מתחבר עם הגאולה הטבעית באביב שהכל מתחדש. חז"ל אומרים ראש השנה למלכים, לעומת ראש השנה בתשרי שהוא ראש השנה עולמי,לפי בריאת העולם. ראש חודש ניסן הוא ראש חודש לאומי לעם ישראל שבתאריך זה יוצאים ממצריים ובתאריך זה נכנסים לארץ.

הנסיון הקשה של המדבר מתחיל ומסתיים בפסח. ובכן באותו תאריך יצאנו ממצריים ונכנסנו לארץ .ז.א. שיציאת מצריים והכניסה לארץ היינו הם דבר אחד.

אפרט: ביציאת מצריים                             בכניסה לארץ

בראש חודש ביציאת

מכריזים על השה                    בראש חודש ניסן נשלחים המרגלים ליריחו

בעשירי בניסן שוחטים את הכבש               בעשירי בניסן חוצים את הירדן

וצובעים את המזוזות בדם (דם)                  ב יא ניסן ברית מילה המוני (דם)

בארבע עשר אוכלים בחיפזון                       קרבן פסח, פסח ראשון בארץ החירות                                                   

מעניין שביציאת מצריים כל ההכנה נעשית לפני החצייה. ז.א במצריים.

ואילו בכניסה לארץ כל הסממנים מתרחשים אחרי החצייה .ז.א בארץ  החרות. ז.א. כל הקטע של המדבר הוא הכרח המציאות ואינו הכרחי מלחתחילה. אפשר לראות את יציאת מצריים נמשכת ישר בלי המדבר אל הכניסה לארץ.

המדבר הוא הכרחי כדי לקבל תורה כדי להשלים את העונש של העגל.

הגאולה מתרחשת ישירות ,בין יציאת מצריים לכניסה לארץ. שניהם תהליך אחד של הגאולה.

טו בשבט תיקון האכילה

ב"עה

אין ספק שאצלנו הכל מתחיל מבפנים עמוק . התהליך הפנימי העמוק שמתרחש בגובה העיניים שלנו הוא העיכול.

והנה ט"ו בשבט בא לתקן את האכילה כך אומרים חז"ל.

הרי האכילה הוא מלווה בתאווה  ומכירים הרבה עיוותים קשים בגלל התאווה. החל מהשמנה הנגרמת מפגיעות קשות בתפקוד הכבד, מרה והמעי, כלה להתמכרויות דרך האכילה בחומרים רעילים (סמים) שבעבירים את האדם ממצב תודעתי למצב של אשליה.

מעבר לבעיה הבריאותית הנגרמת בגלל התאווה יש גם מצב של קדושה אצל ישראל.

אחרי שהאדם מצליח לחיות בבריאות יכול להתעלות לקדושה. קדושה פרוש שכל מה שנאכל , נאכל בכוונות של ברכה ושמחה בהתוות בעולם הבריאה כולו.

אין קדושה למצב של חולי.

אדם עם כרס, אדם מנופח, אדם עם בעיות בריאות כאלה ואחרות אינו יכול לברך ולהתקדם עם כל הרצון הטוב.

קשה לדמיין מה זה קדושה, אם האדם חולה, לא על פי הבדיקות הרפואיות, אלא קודם כל על פי ההרגשה.

אם האדם אינו קם בבוקר בשמחה, במרץ אלא הוא עייף, מתעצל במשך היום, תחושה של אין כח, עייפות, עצלות, זה אדם חולה. כיוון שהמצב הגופני גורר מצב רוחני מקביל. ועלפי מצבים שליליים כאלה אין האדם יכול להתעלות לקדושה כי........הוא חולה. אין קיצור דרך. כדי לדעת מה זה קדושה צריך בריאות.

לצערי רב הצבור שלנו חולה במידה זו או אחרת כולל אנשי הרוח לכן קשה לחשוב אם יש השגה לקדושה בכלל.

הרב קוק זצ"ל כתב באיגרת התשובה שלתשובה קודמת תשובה טבעית שצריך להשיג באופן גופני ממש. אחרת אין אפשרות להתעלות.

לפי זה כל מה שאנו מכירים בענייני קדושה הם בגדר ספק גדול של יצר הרע השכלתני.

יש מעט אנשי רוח בריאים ואתם אפשר להגיע גבוה. כמו הרב יצחק גינזבורג שליט"א, הרב אברהם יצחק קוק זצ"ל.    

על פי זה התיקון דקדושה של ט"ו בשבט מיועד לאנשים בריאים ופחות מזה זה דבורים פורחים.

הכל מבוסס על אדמתנו הקדושה כאשר ישראל שולטים  ועובדים אותה. כאשר פרותיה ובמיוחד שבעה המינים שבהם התברכה מקודשים.

לכן יש להתענג על הוויתנו בארץ הקודש בכלל, ובאכילת מארצנו הקדושה (ולא יבוא, או תוצרת ערבית). זו הוויה ברמה גבוהה מאוד שאפשר להגיע אליה בשמחה תוך התחברות אליה מבלי לפגוע באדמה, ואכילה מפריה הקדוש: חיטה ושעורה, גפן ורימון, זית שמן ודבש תמרם.

אשרינו שזכינו

בשמחה

נריה ק.

עם ישראל ערבים זה לזה

ב"עה

 מאת: ארנה קובוס

אתה חכמולוג גדול, הוא איש  אינטליגנט,  יש לו מה לומר, לכל יהודי יש דעה אותה כדאי לכבד. למה? כי עם ישראל אינם עדר עיזים, כל אחד משמעותי וכולם ביחד עם ה'.אנו בתקופה קשה. אלה ימות המשיח. קל להסיק זאת: מתגבשות כל הנבואות- הארץ נותנת את פריה בשפע וקבוץ גלויות. היהודים מתקבצים ארצה. גשם יורד בעיתו. ישראל מנצחים במלחמות וחלק מן הארץ בידנו.

אלה אותות הגאולה ואי אפשר להתכחש להם.

אומנם הדרך עוד ארוכה כדי להשלים את כל  המשימות השייכות לזמן הגאולה. ( על פי הרמב"ם "הלכות משיח"), שחרור כל הארץ המובטחת, מן הנהר ועד לנהר,  מן הים ועד לים. גרוש האויבים המשטינים נגדנו והמחבלים, הקמת שלטון  מקדש שמיים בארץ, ובניית הבית.

יש אנשים שלא למדו תחומי היהדות, ושופטים על פי שקול דעתם. גם הם שייכים לעם ישראל. יש אפילו שמעיזים לשלול את הזהות הלאומית שלנו, או לשלול את הקשר שלנו אלוקה, אפילו את הקשר שלנו לארץ ועוד.

כל זה בא בדרך השלילה לאשר את הנאמר למעלה. כיוון שככל שהקדושה עולה כך הטומאה גוברת ,כך שהאיזון נשמר בעולם, אמר פעם הרב אבן ישראל עדין בשיעור בתניא.

ההתנגדות לרעיון צמיחת הגאולה אינה גורעת אלא מסייעת.

עם ישראל תמיד נמשך לגוים

גם היום יש חברים שעוזרים לערבים יותר מאשר עוזרים לאחיהם הקרובים.

אותו חטא עתיק של אחי יוסף חוזר. היהודים מחבלים ליהודים. אך כמו שבתורה התנגדות האחים ליוסף רק זירזה את הגאולה גם היום. התנגדות השמאל לקדמת הגאולה רק באה לקדמה.

אביא דוגמה קטנה. רב עם ישראל הוא עולה חדש.1) יש לו צורת חשיבה קצת שונה, 2) חסרה לו זיקה לארץ,3) השפעת הגוים מוכרת אצלו.

מן הסתם על הצבור להכיר את גלויות השונות בארץ, את צורת חשיבתם ואורך חייהם. מאמץ זה טרם  בא לידי ביטוי. כאילו טבעי שאנו עם  אחד. התקבצנו ממרחקים גדולים והשנויים בינינו גדולים ליד דברים משותפים עקרוניים. למה לא נעשה נסיון להכיר גלויות בארץ? חילוניים, דתיים,כפות סרוגות, חריגים, חסידים מהרבה קבוצות וכו'

אלה שטוענים שרוצים להטיב עם הזרים כדאי שיכירו קודם את עמנו.

יהי רצון שנצליח להכיר ולהקשיב לעמנו!

דברים על הגאולה- תגובה לשעורו של הרב דורון רוזליו

 

 

שלום ואור,

בתגובה לשיעור  בח' טבת

1)      יישר כח גדול על השיעור בענייני גאולה.

2)      הזכרת רבות שאנו במצב קשה, מדוכאים ומסכנים. יישר כח! יש לכאוב את כאב עם ישראל כי צבור גדול משלנו סובל, אם כמגורשי בתים וארץ, אם ככלואים בכלא, אם כמיוסרים ומבוסים ע"י מדיניות אשר מדכאה את מיטב הצבור שלנו. אך כן יפרוץ ויגדל הצבור הטוב דווקא.

3)      אי אפשר לסגור עיניים מול הניסים  הגלויים לעם ישראל בכלל מאז הקמת המדינה. אם בניצחון מוחץ במלחמות, מעטים מול רבים, חלשים מול חזקים. אם בקבוץ גלויות אדיר שהולך וגובר- סימן מופת של הגאולה. אם בהפריית שממת הארץ- סימן מובהק של הגאולה. לכן אנו חיים בימי הגאולה ללא עוררין.

4)      שלטון ישראל הוא יהודי אך מתנהג בניכור ליהודים ותומך באויבים. לעניות דעתי זו בעיה שלנו. שלא מספיק משתפים פעולה בשלטון על מנת להשפיע. פקידים אלו עושים את מיטב יכולתם על פי הבנתם. לך תשנה את דרכם,. לקטר לא נאה.

5)      הדרך לגאולה ברורה. צריך רב ישראל על אדמתנו, שחרור הארץ וגרוש הגוים האוינים, בנית הר הבית, ושלטון שדי על הארץ.

6)      יש לנו בררה. אם נשתף פעולה לזירוז התהליך נהנה ממנו, ואם לא, זה יקרה דרך גוים וכו לא נעים.

7)      איננו יושבים ומסתכלים מן הצד לראות מה יקרה! אנו שותפים ויכולים להשפיע ולעזור...........ואם לא הקב"ה יעשה את שלו גם בלעדינו, ואז נשלם מחיר חמור.כמו שהיה בשואה. אז הארץ הייתה פתוחה באישור האומות לפני מלחמת העולם ( בהצהרת בלפור ניתנה לישראל כל הארץ המובטחת, מן הים אל הים, מאוקינוס ההודי ועד ים התיכון ), משלא קבלו היהודים ולא עלו ארצה, באה השואה לחסל 6 מליוני יהודים שלא היו מוכנים לעלות ארצה  אפילו בדור הבא. בנו את הארץ יהודים קומוניסטים בלי יהדות, בלי אמונה, אך קיימו את דבר ה'. הם ירקו דם והפכו את הארץ למסוגלת לקלוט עליה. משהתנגדו הדתיים לחילוניים קם שלטון חילוני, כבר 67 שנים אומר תהילים הקב"ה מתי הצבור יתעורר והתורה תעלה לשלטון ..... ועדיין רחוק. אני מתפללת שנצליח לעלות לשלטון לפני שהערבים יתפסו את השלטון. או הם או אנחנו.

8)      המשיח לא יבוא אם לא נביא אותו. זה תלוי בך. ובי ובכל אחד

יישר כח גדול

בהערכה

ארנה

חודש שבט

חודש שבט

ארץ חמדה, ארץ זבת חלב ודבש, ארץ טובה, ארץ חיטה ושעורה, ארץ זית שמן ודבש.

ראש השנה לאילנות- ושמא האילנות צריכים ראש השנה?

אלא שהתורה מזוהה עם הארץ. הארץ נושמת תורה והתורה מדברת ארץ. איזה חיבור אדיר של שמיים וארץ בתבואה ובתורה!

"יצחק בא מן השדה", יצחק בא מ"לחי רועי", השדות ,הבארות מדברות אל אבותנו, תגמול ליצחק מן השדה "מאה שערים". יעקב חולם בבית אל סולם מלאכים, המלאכים מלווים אותו לחוץ לארץ , המלאכים מקבלים ממחניים חזרה ארצה.

לאברהם נאמר "לך לך אל הארץ אשר אראך..." יש ארץ שעיני ה' בה............!

האנשים מטיילים בחו"ל לראות דברים יפים...............??????????

רק כאן יש ארץ עם פנימיות, עם טוב, עם דבר ה', עם אבנים בונות סולמות מלאכים, ארץ בוכה ומקיאה בניה, ארץ שממה, ארץ שמחה לקבל את בניה שבים................

ארץ עם יריחו- פתיחה בקודש, שכם-ליוסף "שכם אחת על אחיך" חברון עיר האבות והמלוכה, ירושלים עיר הקודש.

כזו ארץ נפלאה יש לקדש ביראת שמיים, אהבת הזולת ושמחה גדולה

ארנה קובוס

ב"ה

"לקחת  אחריות!"

 

אחד ממטופלי אדם מזדקן, היה מגיע אלי מדי פעם אחרי שכחו את הוראותיי והיה צריך להתחיל מחדש.

לפני כחודשיים אושפז ב"הח שם הרגו אותו והעבירו אותו למות במכון גריאטרי.

המשפחה זעקה וצעקה שהמצב רק מתדרדר, קראו לי לבקר אותו ואמרתי להם דחוף להביאו הביתה. הרופא לא התנגד ועד שהביאוהו התגלה חיידק חדש, קבל שוב אנטיביוטיקה ומת.

פשוט בלתי נסבל.

ההורים לא מוכנים לקחת אחריות על ילדיהם , מביאים אותם לאנשי מקצוע, הילדים לא מוכנים לקחת אחריות על הוריהם מביאים אותם לאנשי מקצוע, הפקידים מבצעים את תפקידיהם ללא הבנה , בלי אחריות, ראש קטן.

אחריות על הארץ, אחריות על טיפוח הצומח בלי לפגוע בו, אחריות על טיפוח בעלי החיים בלי לפגוע בהם כדי לעשות מהם הון,אחריות על מערכת הרפואה .............כי יש דרך אחרת.

די ,מספיק, חיים ללא אחריות הם שווים לכלבים.

לקחת אחריות על המדינה, אחריות על מערכת המשפט, אחריות על מערכת החינוך. הרי הכול קלוקל, כי אין עם מי לדבר!

 

השלטון הכניס אימה ואלימות  במשטרה והאנשים שתקו. הזרים כספים למשק ומול השפע הצבור מעדיף: מה שמצליח מתחת  לשולחן טוב , מה שלא מוותרים כי אין עם מי לדבר!

אילו היה לי כוח הייתי עושה משפט בינלאומי נגד הרפואה הרגילה. מאות אלפי אנשים הנזקקים לטיפולם נהרגים על ידם בדרך "רפואית" מתוך ראש קטן לטפל בחיידק ולא באדם.

אילו היה לי כוח הייתי עושה משפט למערכת הצבאית שמיטב הבחורים נעלמים תוך "תאונות"!

אילו היה לי כוח הייתי הופכת את מערכת המשפט שנאבקת נגד שומרי הארץ והיהדות ואנשינו בבתי הכלא, לתקופות ארוכות

אילו היה לי כוח הייתי עושה מהפכה בגנים שמלמדים על "מאכלי איטליה" לפני שלימדום מנהגי ישראל.

אילו היה לי כוח הייתי עושה משפט צדק (אם היה כזה) לשרי החינוך שהוציאו את ספר יהושע מחוץ למערכת החינוך במקום לחייבו, ללמד לקח על מעשנו ותפקדנו בארץ.

 

אני פשוט קוראת למי שאיכפת לו לקחת אחריות בתחום שהוא נמצא בו

 

בתקווה

ארנה קובוס

חנוכה-חודש כסלו

חנוכה- חודש כסלו

 

חנוכה בן שמונה ימים. יחיד בין חגי ישראל. שהרי חול המועד הוא בן ששה ימים. בסוכות השביעי- הושענא רבבה והשמיני- עצרת. ובפסח השביעי חג ובהמשך בא העומר המסתיים בשבועות.

שמונה ימים ממש חידוש. שהרי ברית מילה בשמונה ימים. מספר שמונה משתייך לעל טבעי, לנס. חנוכה כולו נס, נס הנצחונות של מעטים מול רבים וחזקים, נס פח השמן, נס טיהור המקדש, נס המלכות וחידוש הכהונה.

חנוכה הוא הנצחון של הרצון האנושי תחת ההשגחה האלוקית. החשמונאים פועלים באמונה אדירה מול כוחות אימים ומנצחים. פחות ממאתיים שנה לפני החורבן. תקופה שבה נגזר על החורבן. תקופה של התבוללות גדולה, של התיוונות, ובכל זאת החשמונאים מצליחים לבלום את הידרדרות ולהביא טיהור המקדש וחידוש הכהונה ומלכות.

כל זה ניצחון של כח הרצון האנושי מול הגזירה. אומנם זה רק למאתיים שנה ורק בתקופת בני מתתיהו. אחריהם ההידרדרות ממשיכה. ובכל זאת זכינו בזכותם לניצנוץ מתחדש של הישועה.

זאת חשיבותו של חנוכה לעולם, כיוון בשום אומה אין לך ניצחון האנושי מול הגורל. חשוב לציין כי זה קורה תוך חפוי ההשגחה. לא בכפירה חלילה אלא בתפילה ואמונה והשתדלות אדירה. זה חידוש עולמי. כי בעולם היווני נופלים תחת הגורל או נופלים במרד של כפירה..

כאן בזכות האמונה והתפילה וההשתדלות ההשגחה מסייעת בידם לבלום את החורבן ל200 שנה.

לתקופתנו המחדשת את תולדות ישראל בארצו, אור החנוכה מאיר, למרות שהגאולה העכשוית אינה תלויה בגואל אחד. והמנהיגים שהתחברו לגאולה העכשוית אינם  מכח האמונה.

יהי רצון שנר החנוכה יאיר את דרכינו.

 

חידוש:

בכח ההתישבות בבית תחגלה על פני יריחו, הרב ד"ר חגי בן ארצי חשף שבספר הקדמוניות של יוספיוס  פלביוס הקרב האחרון  של יונתן בבקעת הירדן מתרחש בבית חגלה בנצחון מכריע.

ובכן בית חגלה קשורה לחנוכה.

 

בשמחה

ארנה